云烟清舍

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八、徒手秧歌之乡

    秧歌，起源于江南水乡，是产生于稻田里的一种歌舞。插秧劳动强度大，需长时间弓背弯腰。为了消除疲劳、疏松筋骨，休息时人们就在稻田里扭起来。为防止踩坏秧苗，就见空插脚，于是，就出现了“扭秧歌”的交叉步子。

    秧歌传到庆阳是在二十世纪三十年代中期的陕甘宁边区时期。红军长征到达陕甘宁边区后，将南方的秧歌带到了北方。作为陕甘宁边区重要组成部分的陇东，也成了秧歌最活跃的地区。军队扭秧歌，机关、学校扭秧歌，农村也扭起了秧歌，秧歌成了人们喜闻乐见的一种艺术表演形式。

    二十世纪三十年代中期，是秧歌最活跃的时期。每遇节庆活动，人们都要扭秧歌。这一时期秧歌的动作和歌词都有了较大发展，当地文艺工作者将民间歌谣、小调也融入了秧歌，大大丰富了秧歌的内容，并出现了秧歌剧、秧歌小演唱等。三十年代后期，出现了一批很有艺术价值的秧歌文艺作品，如秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《新十绣》、《王麻子变工》、《减租》、《改造二流子》、《四季歌》等。在边区新文化运动中，新宁县湘乐镇南仓村村长刘志仁将秧歌这种表演形式融入当地社火之中，大大丰富了社火内容和表演形式，增强了社火的观赏性。1937年刘志仁开始创作新秧歌剧，他在传统的民间艺术形式中，注入解放区全新的革命斗争内容，用简洁明快的群众语言，热情歌颂共产党和边区火热的革命生活，深受农民的欢迎。他自编自演的第一部新秧歌剧《张九才造反》演出后，群众当场给他披红戴花。1944年11月，刘志仁被推选出席了陕甘宁边区文教工作者大会，荣获“特等艺术英雄”称号，受到毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导的接见。延安《解放日报》以大篇幅介绍了他的事迹和经验，陕甘宁边区政府给他颁发了“新秧歌运动的旗帜”的布质奖状，毛泽东主席给他赠送了一条毛毯。庆阳县三十里铺社火头黄润，1943年11月，到延安参加了陕甘宁边区劳动英雄大会，演出新编的秧歌剧《减租》，受到延安群众和大会代表的高度评价和赞扬。

    庆阳的秧歌有两种，一种叫秧歌舞，一种叫秧歌剧。秧歌舞只舞不歌，俗称“扭秧歌”，始终突出一个“扭”字。有原地表演的，也有在行进中表演的。原地表演要变换各种队形，聚散分合，动静有序，看起来使人眼花缭乱，妙趣横生。秧歌舞表演人数，可多可少，有男有女，双排偶数。人物化装多式多样，有工人、农民、军人、学生，还有老汉、丑婆、大头娃娃等。徒手秧歌是庆阳秧歌的一大特点。演员赤手空拳，不拿任何道具，这种表演形式难度较大。也有拿手帕、扇子、烟斗、花朵、镰刀、斧头的。腰中多束红绿彩带，扭动时如花海泛浪,异常耀眼。秧歌剧与秧歌舞不同，它虽也以“扭”为主要表演特征，但它是载歌载舞，而且有故事情节，只不过是剧情线条比较单一罢了。当年陇东解放区流行的《夫妻识字》、《兄妹开荒》就是这一艺术形式的代表作。

    中华人民共和国成立后，秧歌这种文艺表演形式广泛流传。人们用秧歌，歌唱翻身解放后的喜悦心情，歌唱人民领袖和社会主义新事物。每年春节、国庆节和其他重要节庆活动，都有秧歌队出现，秧歌队成为街道文艺活动的主流和亮点。2002年，首届中国庆阳香包民俗文化节期间，庆阳的秧歌更是盛况空前，使国内外宾客大开眼界，特别是徒手秧歌，使来宾大饱眼福。他们说：“像这样数万人的秧歌队伍，在国内真是少见。”也就是在香包节期间召开的民俗研讨会上，中国民俗学会命名庆阳市为“徒手秧歌之乡。” （选自郭文奎主编的《庆阳史话》，作者 窦世荣 路 笛）

九、荷花舞之乡

    荷花舞又名云朵子、地云子、莲花转，是流行在庆阳南部的一舞蹈形式。演出者为青一色的妙龄少女，一般6至8人。人数可多可少，适宜在各种场合表演，形式分边歌边舞和不歌只舞两类。边歌边舞，即在音乐伴奏中轻歌曼舞，舞姿以甩纱带为主，身段一扭三弯，摇扭相配，颇有风吹莲叶的轻柔动态。歌词共四段，每段四句，曲调为陇东民间传统小调“杨燕麦”。不歌只舞，只用舞蹈语言表演，抒发情怀，舞蹈队列常变幻花样，队形有“龙摆尾”、“燕穿梭”、“剪子股”等。动作要轻松自然，轻捷平稳，用“碎步”，脚根先着地，脚尖后着地，有前脚着地，后脚跟着虚抬的姿势，走如舟穿莲群、飘逸轻柔。演员要年轻漂亮、身段苗条，一旦起舞，如水浮荷花，在池塘里轻盈漂转，美不胜收。

    荷花舞的艺术效果令人神往，使人陶醉。伴着那优美的乐曲，一群少女身着淡黄色大襟上衣，浅绿色裤子，粉红色筒裙，手挽长长的草绿色纱带，端庄秀丽，婀娜多姿，幽雅地“坐”在彩灯装饰的花盘上，踏着轻盈的碎步，手中的纱带时而抛撒开去，时而收拢在握，那神态和动作美丽俊秀，清逸飘洒，个个如飘飘欲飞的仙女，人人似碧波之中的莲妹。晚间演出，在灯光的映衬下，会把人带入一种梦幻般的仙境。

    荷花舞是陕甘宁边区时期新宁县南仓村（今宁县湘乐镇南仓村）村长、社火头刘志仁创作排导的。刘志仁从小就喜爱文艺活动，又有一些演唱技能，每年村里耍社火，他都积极参加。1931年，当刘志丹率领红军游击队在宁县盘克原闹红时，刚过20岁的刘志仁就热爱红军，拥护革命，被群众选为村长。为了宣传革命，他把流行的乡间小调加以改造，加进宣传革命、打土豪、抗日救国的新内容，组织群众演唱。1939年以后，他创作编演的新秧歌愈来愈多，题材多为动员人民抗日救亡，减租减息，反特防奸等秧歌剧。1942年他加入了中国共产党，创作热情更加高涨，创作编导出了《百团大战》、《织手巾》、《反摩擦》、《劳军歌》等一大批秧歌剧。“云朵子”是当时流行在宁县东区盘克、九岘一带的一种社火形式。刘志仁用“杨燕麦”曲调表现新内容，加入了他对解放区新生活的热爱，当时没有女演员，他就组织青年男扮女装，把原舞中的淡黄色上衣改成粉红的荷花色偏襟上衣，把浅绿色的裤子改为从上到下由浅到深的绿色荷叶形的喇叭裤，腰上系根丝带，在脚面以上别个内圆外方的莲花盆座，座上插荷花灯，手拿长长的草绿色纱飘带，演员着装从上到下犹如一朵盛开的荷花。在悠扬的“杨燕麦”乐曲中，演员轻移莲步，手舞飘带，轻盈如鱼浮莲池，鲜嫩似水中莲娃，真有映日荷花之动感；若在晚上，莲座周围的莲花灯齐放光华，整个舞场犹如万家渔船在水面游动，甚是好看。

    1944年11月，刘志仁在延安参加文教工作者代表会，大会要刘志仁在延安民众剧团挑一些青年人排练荷花舞，为会议演出。刘志仁选了8个十五六岁的漂亮小伙子，让他们男扮女装，以女演员的身姿动作表演荷花舞。后来任中国文联委员、甘肃省文联主席的程士荣（当时16岁），就是从延安民众剧团里被刘志仁选中、参加排演荷花舞的演员之一。那时边区生活困难，无服装，无道具，刘志仁便指导小演员用纸糊，每个演员做四个大荷花，分别插在小腿旁莲花盆里的四个角上，做成一个内方外圆的莲花盆，再用绳子把莲花盆吊在腰带上，脚踏碎步，莲盆便如水中荷花，轻轻移动。尤其在晚上演出，油灯点燃，红花盛开，绿叶吐翠，好看极了。荷花舞排成后就在陕甘宁边区政府大礼堂小舞台演出，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时等领导观看了节目。大会期间，刘志仁把荷花舞带到广场和街头表演，深受延安老百姓喜欢。

    陕甘宁边区文教群英会结束后，刘志仁又应邀在关中分区进行了多次演出，受到社会各界的欢迎。

    刘志仁编排的荷花舞是一个完整的艺术品，是庆阳人民的创造。它是根据庆阳民间流传很久的“云朵子”、“莲花转”改编而成的。后来，戴爱莲指导中国青年代表团排演，赴波兰参加世界青年联欢节，获金质奖。荷花舞因此而蜚声海内外。2003年第二届中国庆阳香包民俗文化节上，中国民俗学会命名荷花舞发源地庆阳为“荷花舞之乡”。

    庆阳人喜爱荷花舞，每个重大节日都要表演荷花舞。2002和2003年首届和第二届中国庆阳香包民俗文化节上，庆阳人又表演了数百人参演的场面宏大的荷花舞，受到了中外宾客的热烈赞扬，如今中国舞协以荷花舞为标准，设立了中国舞蹈“荷花”奖，成为中国舞蹈最高奖，这也是庆阳人的光荣。（选自郭文奎主编的《庆阳史话》，作者 窦世荣）